80年代初，同居作为一个社会问题，曾引发过社会各界的一场大讨论。时至90年代末，同居现象已不再成为社会一个焦点。如今广州的社会各界，又是如何看待这个现象？为此，笔者走访了一些社会人士，现将他们的谈话记录如下。

同居者年龄变小
    王村，男，广州某报记者；在现代，同居现象已不再是一个引人关注的社会问题，在年轻夫妇中，婚前已同居的现象已近百分之百。但近年来，同居者的年龄越来越小，这种现象倒是值得关注。我认识一个在新闻单位工作的孟先生，他才20出头，三年前就与人同居了。他的同居对象是一个女学生，与他同居时，她还在上初中。当时，她不顾家里的阻拦，坚决走进了孟先生的家门。但就在前不久，不知何故孟先生将她赶出了家门。现在她是悲痛欲绝，听说在家人的支持下，她已向法院起诉，要求孟先生赔偿青春损失费。但估计不会有什么结果。因为到现在，她都未到法定的结婚年龄，而无法律提供保障。

    阿人，男，作家：同居现象要从哪一个角度去看。任何事情都有其积极的一面，也有消极的一面，就像盲人摸象，看你摸到的是哪一面。但近年来同居者中加入了一些中学生年龄层次的男女，就让人深思了。我认识一对男女，年龄均在18岁左右，是外省来广州打工的，两人同在一家大排档工作。两人据说同居已有近两年的时间了，他们日常出入已俨然以夫妻称谓。
    我看造成这种现象的因素有两个，一是现在的人早熟，还有一个就是给现在的电视、小说里的痴男怨女误导的。你看那些云山雾海，死去活来的言情小说的读者是哪些人？绝大多数都是16、17岁的少男少女。这种年龄层次的人大都喜欢感情用事，缺少理性分辨的能力，要是感情上受到打击，就很容易给社会造成麻烦。象这样的年纪，他们还需大人的指导，还不具备独立生活的能力。
    我认为，两性之间除了性之外，还有相互的责任，以及对社会的责任。婚姻法之所以限定年龄，也有这方面的因素。如果纯粹地谈感情，那是脱离现实的。理想化的东西是脆弱的。从这个角度来看，同居者年龄偏小的现象，不是一种好的现象，缺少责任感的性，将导致社会的道德混乱。

    黄姗，女，大学生；在父辈们的面前，我们还是一个不懂事的小孩子。但我们这一代人并不像大家认为的那样肤浅。是的，我们还有许多的事情没有经历过，还有许多的东西不知道。但不让我们去经历，我们又怎么会知道？既然我们现在就可以知道的事情，又何必让我们将来才去知道？
    就说同居吧，像我们这样的年龄发生这种现象并不足以让人杞人忧天。我们有我们的想法，我们的观点。我不否认我们这种年龄层次的同居者有相当数量是没有明天的。我们心里都很清楚，分开时是会有一些杀伤力，但婚姻呢？离婚的杀伤力不是更大吗？我觉得现在的离婚率上升，正是因为那些人没有我们这样的经历，所以抵抗力太差了，以致于到了而立之年还不懂得什么是适合自己的，这才是社会的可悲现象。比我早一届的同学中，我认识一个女孩子，她念大学一年级时就与人同居，一直同居了两年，她的成绩一直是全班最好的几个人之一，她的为人老到，处世方式也是同龄人所望尘莫及的。毕业分配时，她是唯一一个有多家单位抢着要的人选。
    在我看来，同居不过是我们这个年龄层次的人提前走入社会的一种方式之一，并不会给其他人造成什么伤害。如果一定要说会的话，那也只是他们太弱不禁风的缘故。

同居与婚姻无关
    雷邀，男，社会学者；在80年代初，同居有一个别名，叫“试婚”。那时的同居，只是因为千年的婚姻观被打开了一个缺口，同居者以同居的方式来寻找属于自己的另一半。但现在的许多同居者，同居与婚姻、与爱情无关。同居者只是赤裸裸地面对着一个性问题。我知道有一个公司的员工，他是东北人，曾与一个河南的女孩子同居了一年，后来那女孩子回河南去了，他们之间连联系都没有。不久后，他又与一个来自四川的女孩子同居了。问起那个女孩子的情况时，他除了姓名和工作单位之外，其余是一问三不知。像这样的事例，在现代同居者中并不是少数。当然，从表面上看，这种现象并未触犯现行法律，只是当事者的个人行为，也没有对社会或他人造成什么伤害。但往深里想，就是无道德标准。试想，如果一个社会，没有了道德标准，那将会是一个什么样的社会。

    亚飞，女，诗人；从我个人的角度，我不会采取同居的方式。但作为一个真实的人，我理解这种方式。人毕竟是人，有其不可泯灭的天性。从许多世界名著里也可以看到，即使是战争年代，人性被扭曲的年代，人也有性的要求。对这种以性为目的同居现象，我觉得可用一句黑格尔老先生的话，合理的就是存在的，存在的就是合理的。在西方，早就有人注意到性压抑对人的心理影响，及对社会带来的副作用。当然，性的渲泄最好是通过婚姻的形式进行。在特定的情况下，这种以性为目的的同居，还可说是为社会的稳定起了某种作用。

    张宿，男，退休干部；同居现象是不愿或者不想对社会负责任的人的具体行为表现。是盲目接受西方性开放观念的结果。脱离了婚姻、家庭观的男女同居，其实是人性丑陋的展示，是未根除的兽性在作怪。我认为这种现象是一种不道德的现象。男男女女唯性唯上，置社会公德、中华民族的传统美德于不顾，完全是堕落的一类，如果全社会都成了这个样子，那人和动物还有什么区别？那我们的社会主义要发展到哪里去了？我看，国家应该对这种行为采取严厉的措施，杜绝这种现象，越快越好。否则，让这种现象自由泛滥下去，后果将不堪设想。

多种观点看同居
    丁衡，男，大学讲师；现代社会已进入了飞速发展的信息时代，毫无疑问，旧的道德观念已跟不上时代的发展。同居现象是在旧的道德观念被突破、新的道德观念尚未规范的特定时期的产物。这种现象在今后相当的时期内还将存在，并可能呈日益上升的势头。既然是特定时期的现象，自然就有其盲目性，就像一群刚从笼子里放出来的鸟，不知该往哪里飞了。几千年来，在性行为上，女人总是受害者，而且封建的贞操观至今仍在许多人的脑海中根深蒂固。女性的解放，包含性的解放（我指的性的解放不是外国“一杯水主义”的性解放）。而同居，从女性的角度来看，也正是女性以平等的性，同男性站在一起，不再是一个附属于男性的第二性。从这个角度看问题，应该算是社会的进步。女性正在逐渐地以独立的性在社会中站立。

    麦莲，女，个体户；我不反对同居。当然，我指的是延续婚姻的那种同居。因为同居不仅仅是一种性行为的体现，它还涉及到同居者各方面的深入了解。如果志趣相投，便进入婚姻状态，反之，则“拜拜”。这样，谁也不用承担什么义务、责任。如果这一切非要到婚后进行，便可能导致许多不必要的恶果。我曾与两个男人同居过。第一个在同居半年后分手了。第二个就是我现在的丈夫。现在，我生活得很幸福。

    何晨，男，某公司部门经理：对同居现象，我理解，但不赞同。我觉得以同居作为婚前了解的理由是不成立的。了解一个人可以有许多的方面，况且，伴随着性行为的了解，也容易产生片面的认识。至于以性为目的的同居，就更不可取了，抛开道德观不说，单从性行为而言，也是一种颓废的表现。选择同居的男女，是缺乏自信，对自己的判断能力产生怀疑的现象。

    关于同居现象的是是非非，我们现在很难下一个准确的结论。这种现象或许正如丁衡所说的，在今后相当的一个时期内还将存在。问题是我们该如何认识它，如何正视它，以免进入同居的误区。